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January 30 牛人 故事是这样子的：
话说在曹操小时候，有一次他和袁绍等一群同伙决定去偷一户当天结婚的新娘子。
不料偷的时候被发现，那户人家来捉拿他们。曹操和袁绍逃了进了一片树林。
奈何袁绍突然卡在树枝中间，怎么样都出不来。
当他向兄弟曹操求救时，
曹操镇定的朝追赶他们的人的方向大吼了一句：贼在这！
袁绍吓得用力一冲，成功脱身。
这个故事不是我编造的，是真正被史官记录在曹操的传记里面的。
实在是很有趣。
或许也告诉我们一个道理。
男孩子要调皮一点，长大了才能有出息。
而我想说得，类似。
牛人，不管什么时候，他都是牛人。
牛人的牛可能是他天生的，或者是他自己努力得来的。
不过，
却是你学不来的。
牛人正因为他什么时候都牛，
所以你才会在他没干牛事的时候对他不顾一屑。
牛人往往不在意别人对于他的评价，
因为他知道别人一定会去评价他。
牛人，真是牛不可言。 January 21 狗镇观后感－伪善者的惊悚 写这篇影评前我就为题记颇废了一番头脑。本来想写“伪善者的天堂”，略微思考后又改成了“人性的地狱”，不过最终还是换成了“伪善者的惊悚”。因为我相信导演通过这部电影并不是想告诉我们一个怎么样的存在，却是要代给我们一种战栗式的惊悚。
不可否认，这部影片让我看得不自禁得战栗。当时已经是凌晨2两点，窗门外一片漆黑，我不知道自己的颤抖是更多的是来自影片还是半夜突来的冷风。或者两者兼有之。
这是一部描写人性描写人性极端对立与矛盾的黑暗电影。他给予人们最大的震撼或者刺激的是观众无法在里面找到一点点的希望或者救赎。进一步说对于他人的人性无法找到救赎，就是对于自己的人性无法找到救赎，因为人性是共通与共同的。
那么为什么人性要救赎呢？因为导演告诉我们，人性本恶。恶，只有相对程度之分。善是不存在的，存在的善都是伪善，也就是衡量得失后，一种施舍性的善行。这样的施舍其实本质上是为了满足施与者本身的伪善心态。这就是为什么一开始镇民愿意帮助一个收到黑帮迫害的漂亮女子。但是一当这个女子被警察通缉的时候，他们的行为就发生了形式上的矛盾－－他们意识到了这个女人给他们本身带来损害的风险高于他们伪善心的满足，以及女人为他们生活提供的帮助。伪善者找不到了伪善的理由，他们开始变本加厉。他们要求她做更多的工作，得到更少的报酬，甚至，他们其中之一义告发之名要挟，并强奸了她。在这里我要说明，虽然这个世界上有很多伪善的人，但是他们中的大部分都没有意识到自己是伪善的。狗镇的镇民也是如此，正如嫖妓的班困惑自己的行为，正如强奸女人的恰克把自己的行为归罪与女人，是女人让他需要得到她的尊重。而男人要得到女人尊重最简单原始的方法就是在身体上占有对方。同样的，当薇琪发现女人与丈夫有染时，她假借教育的力量之名，掩饰自己对于女人的伤害的欲望，她象其他人一样找到了伤害的借口，她将女人的瓷器娃娃一个个的砸碎。她说道：“如果你可以忍住不哭。我就留下一两个给你。”这句话是没有意义的，因为如果女人不哭，薇琪就知道自己无法通过这种方式去伤害女人，她肯定会找到另外一种方法。
但是请大家注意，这个时候的镇民伤害女人，驱使女人都还是带着借口的，因为他们还没有完全脱离伪善的面具。直到女人试图逃跑的事情被他们发现后，他们突然醒悟了，这是一个忘恩负义的坏女人，他们对他的施舍她不仅不想回报，反而脱离她们。她们知道了，她是一个坏人。
善者和伪善者在行为上的一个重大区别是会不会对于恶人给予怜悯。镇民们没有，他们给她带上了沉重的镣铐，奴役她，把她当作泄欲的工具。他们再也不需为自己找什么借口，或者说他们已经找到了最大的借口。
但是又要请大家注意，他们还是依旧没有发现自己的“暴行”确实是“暴行”能够发现的只有站在第三者视角的观众。所以导演省略了布景，整个故事都发生在一个篮球场大小的摄影棚内，房屋，教堂，甚至草木，都是有白色的粉笔描画出来。这是一种极简主义，导演要用寓言式的场景来给观众最大的刺激和发现。
故事的结局，是原来女人是黑帮老大的女儿，她逃离黑帮是为了逃离暴力与血腥，为自己的善良寻找一快净土。她的父亲与她额对话可以说是整部电影的精髓，他认为自己的女儿太高傲了，因为她要去怜悯，原谅那些伤害自己的人，而不给他们接受惩罚去赎罪的机会。这是最大的高傲。没有一个人不会被这句话震撼，那个黑帮老大直接撕下了，那个女人的面具，原来她也是一个伪善者，她的一切忍受，一切宽容只是为了满足自己的高傲。
但是那个女人见识过了伪善的恐怖，她要获得力量去让这个世界变得更好一些，她要把所有的伪善去处，她下令黑帮分子杀掉所有的镇民，烧掉所有房屋，她亲手杀死自己曾经爱过的人，如果这个世界上没有善良，又不需要伪善的话，一切就变成了弱肉强食。
女人最后并没有将那只狗杀死，她的理由是我欠她一根骨头，那么是不是女人还遗留了一点点希望，是不是还有一点点期待？我看不出来，或许导演也看不出来。故事又回到了最初的置疑，这个世界到底有没有善，伪善到底有没有存在的必要。
正如我一开始所说，导演并不是要告诉我们一个存在，他给了我们一个刺激。虽然如此，确着实可怖。 January 19 前辈的语言2摘自徐丁丁师兄sp叹服黄执中学长有感时光总是会慢慢消磨掉一个人的斗志。当一个人总是在说“我们那个时候如何如何”的话，这个人多半已经老了。
我不知道自己是不是老了，因为我不常说这句话。其一是属于“我们”的“那个时候”，几乎所有光辉的的记忆都来自于一个光辉的群体，斤两自知，这个代言我是做不起的；其次，能够经常一起怀旧的人实在不多。
大学毕业的时候总是会有很多感慨。我不知道现在的人是不是还会发出这么多。想起毕业之后那一年，看着03级的打完院际杯。又似乎断断续续，或者似有似无地，看见的，看不见的，四年过去了，如今他们也已经快毕业了。
只是，熟悉的依旧熟悉，陌生的依旧陌生；亲切的人久别重逢，倍加欣喜；合不上拍的人即使天天见面，也只会没话找话，气氛尴尬。
只是，离他们都很远——亲切的人很难遇到，时间很远；不合拍的人心灵很远。中间的人游离两极，遇不遇得上，无关紧要。
偶尔想起他们已经快要毕业，或许也会象我们那时一样感叹时光飞度。我坐在桌前，孤灯清影，似乎也完全可以叹起一番老来。
实则未然。彷佛愁思百转、无病呻吟的日子已经离去，连一点痕迹也没有留下。如果这种叹息需要占据一些心灵的空间，那么这个空间如今已经消逝殆尽。
这个环境仍然是这么貌似熟悉，这个赛场仍然有这么多人前赴后继。虽然，一年年的比赛都会被“我们”自得其乐地肢解得体无完肤、片甲不留，但终归还是毫无缺漏地看了下来。只是，忽然不清楚怎么已经变成了现在这个样子。但是试图从记忆里挖掘一些属于“以前”的东西，却再也找不到清晰的记忆了。
有时会忽然想起E座来，如此真实，恍若梦境。醒来时蓝天白云，熙熙攘攘的人群中，如此陌生。
所以，怀念只是怀念，却很少再感叹。此时此刻，再也找不到彼时彼刻了。
一种疲倦油然而生，渗透四肢百骸，使人软弱无力。珍重，我的辩论。 知足 今天当我走出宏观考试的考场，不自禁的长吐一口气。这个学期，算是尽了。当时天气有点阴暗，象是要下雨，空气却显得干燥。我看着远方宽广的天空，找不到一个坐标。
人哦，总是在时间走了的时候，怀念它。其实也是不怀念时间，只是可惜由时间带走的那些美好经历。这么说起来，到是有点讨厌时间了，它的离开总要带走些你希望永久的存在，你却并不知道。不过，反过来想。那些伤心，悲泣也随着时间一起流走，也算是对于我们的一点点补偿吧。只是这样的补偿让人感到空虚和落寞。就比如说我，看着宽广的天空，却找不到一个坐标。
还好，我们还有回忆，还有记忆。还能够自以为是的留住一些流走的东西。我来谈谈我的回忆。
上个学期是在痛苦中结束的。我想想去找一点点开心的东西，却都没有。这个学期，不知道是时运转变了，还是我转变了。自然，习惯，便是如此充斥着我的思想。日子过得很顺利，所以过得很快。辩论队的招新，自己20岁的生日，校队表演赛，挽救一个朋友，引导了一群对于辩论有热情新生，在校队成为了领导阶级，交接了新的朋友....时间太快东西太多，总结起来，不过是生活，朋友，辩论。我也要问自己，你的感情呢？
自嘲的笑一笑，这个问题把自己问倒了。
好吧，即使是这点不如意，这样的一个学期，还有什么值得奢求呢？
面对时间的飞逝，我们要学会的，因改叫做知足。 January 11 前辈的语言 摘选自黄执中学长的blog
二○○六年大專盃辯論賽引言 為什麼打辯論？有人問。 January 03 2006 按照西元历法，我们已经穿过了刻着2006的大门。不长不短的路走过来，曾经的“正在”已经变为了历史。365个日子里，太多人和事情值得回味。20岁的这一年，实在让自己难忘。
我试图去列举一些。但是那些人物还有事件的关键词一下子堵塞了我的神经。这样一个突袭，才真正让自己感受到时间的分量，理想的分量，生命的分量。
我突然原来这才是生命啊。它就是当然想回顾的时候，那些人还有事，繁杂的让你害怕。你的感情，你的精力都投入进去了，激起一个又一个的涟漪。然后你在那些波纹中寻找着价值，还有意义。寻找一些永远不会变的东西，用来指导你走向打开下一扇门的道路。这就是上帝赐给我们最神圣的礼物：形而上。
曾经在自己的一篇文章说道，有什么不变的，一定不是人类，而正是因此我们才如此的渴望永恒。岁月的变迁从来不是人们所期望的。什么明天会更好，不过是一种安慰。要是可以选择谁不愿意停留在最快乐的时光，不要让它流逝。所以一年的过去，总是会有忧伤。理解那些混沌的过日子的人，他们的神经并不对时光敏感，他们并不像我们一样多承受一种感伤。
我想再在时光上向自己做更深刻的挖掘，但是发现笔头确变得干涩起来，很能有什么好说的呢，一个20岁的生命，在他20岁的一年。不应该对于时光做沉重的感悟。他需要的应该是继续长大。大到有一天他不承认自己已经变老的时候。也许他的笔才能够不间断的舞动起来。
以这短短的文字，献给自己的2006。 |
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